有關阿彌陀佛的故事

我等你很久了

相傳在日本奈良的東大寺，住持永觀和尚在寺院的藏寶庫中見到了一尊77厘米高的阿彌陀佛聖像，生起了極大的信心。

 

就在這時，他聽見佛像里傳來了一個聲音：「救濟眾生才是這尊佛的本願，收在寶庫里太可惜了！」便知道自己與阿彌陀佛的因緣深厚。

 

當他從東大寺退居回到京都禪林寺時，就把這尊佛像背在肩上，東大寺的僧眾想要討回這尊佛像，一直從奈良追到了京都，可怎樣都沒辦法將它從永觀和尚的肩上取下來，只好允許這尊佛像留在了禪林寺。

 

有一天，永觀和尚在佛堂經行念佛，卻看見這尊佛像從佛壇上走了下來，走到自己的前面引導自己經行。

 

驚愕的永觀和尚愣在原地，沒想到阿彌陀佛又回過頭，滿眼溫暖地凝視著他，對他呼喚到：「永觀，太慢了！」

就這樣，這尊佛像一直保持著回頭的姿態。

正如《楞嚴經》中所說：「譬如有人，一專為憶一人專忘，如是二人，若逢不逢、或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至，從生至生，同於形影不相乖異，十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」

原來佛也會回頭等我們，在他的眼中，滿是我的身影啊！

佛陀從我的心田走出來

「南無阿彌陀佛」六字洪名，萬法全賅！不分利根、鈍根，只要我們稱念佛陀的聖號，不僅是隨順佛的本願，踏上了凈土的康庄大道，更是在每一句佛號之中，念念是佛，有佛陀的莊嚴化身從我們的口中湧出。

 

這尊塑像是京都六波羅蜜寺說收藏的空也上人立像。空也上人是日本平安時代的念佛人，他念佛不輟，弘揚凈土信仰，人們都尊稱他作「阿彌陀聖」「市聖」「市上人」。

 

這尊塑像不僅僅是凈土行人的想象而已，而是《觀無量壽經》「是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生」的真實寫照！

 

凈土宗的五祖少康大師每次升座之時，高聲念佛，他的弟子們就會見到這個奇異的景象——大師每念佛一聲，口中就走出一尊佛，念十聲出十佛，如同聯珠之狀。

 

這時后少康大師就會問大家：汝等見佛否？若見佛者，決定生凈土。

 

雖然時丁末法，但我們虔心念佛，也就是在請佛住世，有無量化佛從我們的口中湧出，即使我們業障纏縛不能見到，但佛陀從未忘失他的本願，時時刻刻都在護念攝受著念佛人。

我勸你放棄抵抗

正如《阿彌陀經》所言「若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

 

在念佛的路上，總有那麼一些插科打諢、偷懶放棄，每每這個時候，就是阿彌陀佛要重點「關照」的時候了。

 

在《阿彌陀佛鉤召圖》里，阿彌陀佛正牽著繩索拉著「我」，而觀世音菩薩費盡九牛二虎之力，撬著「我」那剛強難化的倔脾氣，生怕我晚了一刻或是中途放棄。

 

而大勢至菩薩則在阿彌陀佛的身旁苦口婆心大聲呵斥：「你現在可以保持沉默，但你念的每一句『阿彌陀佛』都會讓你成就，晚成就不如早成就，我勸你放棄抵抗……」

 

可見佛陀的悲心並不是高高在上的憐憫，而是完全放下自我的無私情懷，一心站在我等凡夫的地位上，想盡一切辦法，有時候也不禁捏一把汗吶。

遊子歸家啦

《觀無量壽經》中說，「若念佛者，當知是人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」

 

阿彌陀佛的世界，是一個莊嚴的大學校，只要我們努力精進，就一定會「遊子歸家」，與觀世音菩薩、大勢至菩薩作同修伴侶，親聆聽佛陀的說法音聲，在安樂國中，安心地修學佛法。

 

這五張圖，就如同阿彌陀佛極樂世界的五張「招生海報」，從他凝視著我們，呼喚著我們，到我們立志念佛、懈怠放逸時他的堅持守護我們，阿彌陀佛以慈母般的耐心與慈心等待著眾生，走上念佛成佛的安樂大道。

 

惟願一切眾生，持名成佛種，萬劫為親因，歸投入釋家，徑登而不退！